...::: СТАТЬИ - НАЗВАНИЕ :::...

Находясь перед ситуаций означенной выше, я решил не выступать ни на чьей стороне, что не означало самоустранения, но организовать молодежь, принимая эту ответственность согласно своей душе и разуму, продолжать бороться, а не сдаваться. Посреди этих проблем и на перекрестке времен я вспомнил икону, что оберегала нас в тюрьме Вакарешти[1].

Мы решили сплотиться и продолжить борьбу под защитой такой же святой иконы. С этим в мыслях мы перенесли ее в наш дом в Иаси, с алтаря церкви Святого Спиридона, куда она была помещена три года назад.

Группа Вакарешти немедленно согласилась с моими планами. Несколькими днями позже я созвал в свою комнату в Иаси на улице Флорилор,20 в пятницу 24 июня 1927 года, группу Вакарешти и несколько студентов с нами. За несколько минут до встречи я составил регистр приказа дня «Сегодня, в пятницу 24 июня 1927 года (День Иоанна Крестителя) в 10 часов вечера основан под моим руководством Легион Михаила Архангела. Пусть любой, кто верит безоговорочно, вступает в наши ряды. Пусть имеющий сомнения остается в стороне. Я назначаю раду Мироновичи как вождя стражи иконы. Корнелиу Зеля Кодряну»

Первая встреча длилась минуту, достаточно, чтобы прочесть этот приказ. После этого присутствующие были распущены, чтобы обдумать достаточно ли они имеют решимости и отваги вступить в организацию подобную этой, без другой программы, кроме примера моей жизни патриота для них и товарищей по тюрьме.

Даже группе Вакарешти я дал время поразмыслить и прислушаться к совести, чтобы убедиться имеют ли они малейшие сомнения или увертки, потому что однажды решившись они должны будут посвятить свои жизни этому.

Наши близкие чувства, в которых был рожден легион были таковы: нас не интересовало победим мы или будем побеждены или вообще погибнем. Наша цель была иной: продвигаться вместе. Двигаться вперед единым фронтом, с помощью бога и справедливости Румынского народа, независимо от того, какая судьба ждала нас – одержать победу или принять смерть равно благословенно и принесет свои плоды нашему народу. Профессор Никола Йорга сказал однажды: «Есть поражения и смерти которые могут пробудить нацию к жизни, также как есть такие победы, что могут погрузить нацию в спячку»

В течение той же ночи, введенной в тот же регистр, мы составили письма профессорам Кузе и Сумуляну. В 10 часов утра следующего дня все Вакарештианцы собрались вместе и пошли в дом Кузы, ул. Кодреску,3. После столь многих лет битв и трудных испытаний мы отправились посмотреть как он примет наше прощание и просить его освободить нас от принесенных клятв.

Профессор Куза принял нас в той же комнате, что и 28 лет назад при моем крещении. Он стоял за своим столом, а мы перед ним. Я прочел ему следующее письмо «Сударь, мы пришли к Вам в последний раз, сказать слова прощания и просить освободить нас от всех принятых ранее клятв. Мы больше не можем следовать по пути принятому Вами, ибо более не верим в него. Невозможно маршировать на вашей стороне без веры, потому что вера придавала нам энтузиазм в борьбе. Просим Вас освободить нас от наших клятв. Мы остаемся бороться лучшим способом, который подсказывает нам разум и сердце».

Профессор Куза так ответил нам: «Мои дорогие друзья, я освобождаю вас от ваших клятв и уведомляю, что вступая в собственную жизнь не наделайте ошибок. Потому что, особенно в политике, ошибки очень дорого обходятся. Перед вами политические ошибки Петре Карпа, ставшие для него фатальными. Со своей стороны желаю вам наилучшего». Он обменялся с нами рукопожатиями и мы ушли. Мы считали, что с нашей стороны было верным поступить так и это было благородным путем нашего достоинства как борцов.

Оттуда мы пошли к профессору Сумуляну на ул. Саулеску, и прочли ему другое письмо написанное примерно в тех же словах, которым мы извещали его и его Законников, что мы не можем более идти с ними и уходим сейчас на другой путь.

Покинув его мы ощутили в сердцах как мы одиноки теперь, одиноки как в пустыне, и мы собирались отныне прокладывать в жизни свой путь своими силами.

Мы сплотились вокруг иконы. Чем больше трудностей будет нападать на нас и ударов соотечественников сыпаться на наши головы, тем больше будем мы искать защиты Архангела Михаила и сени его меча. Он был для нас не изображением на иконе, но гораздо более живым. Там, у иконы, мы несли стражу днем и ночью, с горением свечи.

[1] В 1922 году, завершив юридическое образование, Корнелиу Кодряну с профессором Александром Кузой создает Национал-Христианскую Лигу, боровшуюся против банкократии и предоставления гражданства евреям. Вокруг него сплотились радикальные студенты. После массовых акций протеста правительство закрыло Ясский университет, а самого Кодряну по сфабрикованному обвинению бросили в Ваккарештскую тюрьму. В заточении усиливается его религиозность и созревает план создания организации-ордена. После освобождения он со своими сторонниками порывает с консерватором Кузой и выходит из лиги




	ЛЕГИОН МИХАИЛА АРХАНГЕЛА Находясь перед ситуаций означенной выше, я решил не выступать ни на чьей стороне, что не означало самоустранения, но организовать молодежь, принимая эту ответственность согласно своей душе и разуму, продолжать бороться, а не сдаваться. Посреди этих проблем и на перекрестке времен я вспомнил икону, что оберегала нас в тюрьме Вакарешти[1]. Мы решили сплотиться и продолжить борьбу под защитой такой же святой иконы. С этим в мыслях мы перенесли ее в наш дом в Иаси, с алтаря церкви Святого Спиридона, куда она была помещена три года назад. Группа Вакарешти немедленно согласилась с моими планами. Несколькими днями позже я созвал в свою комнату в Иаси на улице Флорилор,20 в пятницу 24 июня 1927 года, группу Вакарешти и несколько студентов с нами. За несколько минут до встречи я составил регистр приказа дня «Сегодня, в пятницу 24 июня 1927 года (День Иоанна Крестителя) в 10 часов вечера основан под моим руководством Легион Михаила Архангела. Пусть любой, кто верит безоговорочно, вступает в наши ряды. Пусть имеющий сомнения остается в стороне. Я назначаю раду Мироновичи как вождя стражи иконы. Корнелиу Зеля Кодряну» Первая встреча длилась минуту, достаточно, чтобы прочесть этот приказ. После этого присутствующие были распущены, чтобы обдумать достаточно ли они имеют решимости и отваги вступить в организацию подобную этой, без другой программы, кроме примера моей жизни патриота для них и товарищей по тюрьме. Даже группе Вакарешти я дал время поразмыслить и прислушаться к совести, чтобы убедиться имеют ли они малейшие сомнения или увертки, потому что однажды решившись они должны будут посвятить свои жизни этому. Наши близкие чувства, в которых был рожден легион были таковы: нас не интересовало победим мы или будем побеждены или вообще погибнем. Наша цель была иной: продвигаться вместе. Двигаться вперед единым фронтом, с помощью бога и справедливости Румынского народа, независимо от того, какая судьба ждала нас – одержать победу или принять смерть равно благословенно и принесет свои плоды нашему народу. Профессор Никола Йорга сказал однажды: «Есть поражения и смерти которые могут пробудить нацию к жизни, также как есть такие победы, что могут погрузить нацию в спячку» В течение той же ночи, введенной в тот же регистр, мы составили письма профессорам Кузе и Сумуляну. В 10 часов утра следующего дня все Вакарештианцы собрались вместе и пошли в дом Кузы, ул. Кодреску,3. После столь многих лет битв и трудных испытаний мы отправились посмотреть как он примет наше прощание и просить его освободить нас от принесенных клятв. Профессор Куза принял нас в той же комнате, что и 28 лет назад при моем крещении. Он стоял за своим столом, а мы перед ним. Я прочел ему следующее письмо «Сударь, мы пришли к Вам в последний раз, сказать слова прощания и просить освободить нас от всех принятых ранее клятв. Мы больше не можем следовать по пути принятому Вами, ибо более не верим в него. Невозможно маршировать на вашей стороне без веры, потому что вера придавала нам энтузиазм в борьбе. Просим Вас освободить нас от наших клятв. Мы остаемся бороться лучшим способом, который подсказывает нам разум и сердце». Профессор Куза так ответил нам: «Мои дорогие друзья, я освобождаю вас от ваших клятв и уведомляю, что вступая в собственную жизнь не наделайте ошибок. Потому что, особенно в политике, ошибки очень дорого обходятся. Перед вами политические ошибки Петре Карпа, ставшие для него фатальными. Со своей стороны желаю вам наилучшего». Он обменялся с нами рукопожатиями и мы ушли. Мы считали, что с нашей стороны было верным поступить так и это было благородным путем нашего достоинства как борцов. Оттуда мы пошли к профессору Сумуляну на ул. Саулеску, и прочли ему другое письмо написанное примерно в тех же словах, которым мы извещали его и его Законников, что мы не можем более идти с ними и уходим сейчас на другой путь. Покинув его мы ощутили в сердцах как мы одиноки теперь, одиноки как в пустыне, и мы собирались отныне прокладывать в жизни свой путь своими силами. Мы сплотились вокруг иконы. Чем больше трудностей будет нападать на нас и ударов соотечественников сыпаться на наши головы, тем больше будем мы искать защиты Архангела Михаила и сени его меча. Он был для нас не изображением на иконе, но гораздо более живым. Там, у иконы, мы несли стражу днем и ночью, с горением свечи. [1] В 1922 году, завершив юридическое образование, Корнелиу Кодряну с профессором Александром Кузой создает Национал-Христианскую Лигу, боровшуюся против банкократии и предоставления гражданства евреям. Вокруг него сплотились радикальные студенты. После массовых акций протеста правительство закрыло Ясский университет, а самого Кодряну по сфабрикованному обвинению бросили в Ваккарештскую тюрьму. В заточении усиливается его религиозность и созревает план создания организации-ордена. После освобождения он со своими сторонниками порывает с консерватором Кузой и выходит из лиги Корнелиу Зеля Кодряну

ЛЕГИОН МИХАИЛА АРХАНГЕЛА